Results 1 to 15 of 15

كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

This is a discussion on كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم within the Zaarori Maloomat forums, part of the Mera Deen Islam category; مملکت سعودی عرب کے نامورعالم دین اور کئی کتابوں کے مصنف شیخ محمد صالح المنجد حفظہ اللہ سے سوال کیا ...

  1. #1
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    مملکت سعودی عرب کے نامورعالم دین اور کئی کتابوں کے مصنف شیخ محمد صالح المنجد حفظہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی کیفئت کیا تھی؟ جس پر شیخ محمد صالح المنجد حفظہ اللہ نے عرب و عجم کے عظیم سلفی شیخ اور اسماء و رجال کے امام علامہ ناصر الدین البانی رحمة اللہ علیہ کی معرکة الاراء تصنیف صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها سے مختصراً نماز کے مختلف مسائل بیان کیئے۔ شیخ کا یہ فتوی مکمل عربی و اردو متن کیساتھ قارئین کی خدمت میں پیش کیا جا رہا ہے۔ جزاکم اللہ خیراً و بارک فیکم

    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  2. #2
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
    أرجو أن تشرح لنا بالنقاط كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟.

    الحمد لله
    أولاً : استقبال الكعبة
    1- إذا قمتَ أيها المسلم إلى الصلاة , فاستقبل الكعبة حيث كنت , في الفرض والنفلِ , وهو ركن من أركان الصلاة , التي لا تصح الصلاة إلا بها .
    2- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف والقتال الشديد .
    - وعن العاجز عنه ؛ كالمريض , أو من كان في السفينة , أو السيارة , أو الطائرة , إذا خشي خروج الوقت .
    - وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً , وهو يسير راكباً دابة أو غيرها ويستحب له إذا أمكن أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام , ثم يتجه بها حيث كانت وجهته .
    3- ويجب على كل من كان مشاهدٍ للكعبة أن يستقبل عينها , وأما من كان غير مشاهداً لها فيستقبل جهتها .
    حكم الصلاة إلى غير الكعبة خطأً :
    4- وإن صلى إلى غير القبلة ؛ لغيم أو غيره بعد الاجتهاد والتحري جازت صلاته , ولا إعادة عليه .
    5- وإذا جاء من يثق به - وهو يصلي - فأخبره بجهتها , فعليه أن يبادر إلى استقبالها , وصلاته صحيحةٌ .
    ثانياً : القيام
    6- ويجب عليه أن يصلي وهو قائماً وهو ركن ٌ , إلا على :
    المصلي صلاة الخوف , والقتال الشديد , فيجوز له أن يصلي راكباً , والمريض العاجز عن القيام , فيصلي جالساً إن استطاع , وإلا فعلى جَنبٍ , والمتنفّل , فله أن يصلي راكباً , أو
    قاعداً إن شاءَ , ويركع وسجد إيماءً برأسهِ , وكذلك المريضُ , ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .
    7 - ولا يجوز للمصلي جالساً أن يضع شيئاً على الأرض مرفوعاً يسجد عليه , وإنما يجعل سجوده أخفض من ركوعه - كما ذكرنا - إذا كان لا يستطيع مباشرة أن يباشر الأرض بجبهتِهِ .
    الصلاة في السفينة والطائرة :
    8- وتجوز صلاة الفريضة في السفينة , وكذا في الطائرة .
    9- وله أن يصلي فيهما قاعداً إذا خشي على نفسه السقوط .
    10- ويجوز أن يعتمد في قيامه على عمودٍ , أو عصى ؛ لكبر سنه , أو ضعف بدنه .
    الجمع بين القيام والقعود :
    11- ويجوز أن يصَلي صلاة الليل قائماً أو قاعداً بدون عذر , وأن يجمع بينهما , فيصلَّي ويقرأ جالساً , وقبيل الركوع يقوم , فيقرأ ما بقي عليه من الآيات قائماً ثم يركع ويسجد , ثم يصنع مثل ذلك في الركعة الثانية .
    12- وإذا صلى قاعداً جلس متربعاً , أو أي جلسةٍ أخرى يستريح بها .
    الصلاة في النعال :
    13- ويجوز له أن يقف حافياً , كما يجوز له أن يصلي منتعلاً .
    14- والأفضل أن يصلي تارةً هكذا وتارةً هكذا , حسبما تيسر له , فلا يتكلف لبسهما للصلاة ولا خلعها , بل إن كان حافياً صلى حافياً , وإن كان منتعلاً صلى منتعلا , إلا لأمرٍ عارضٍ .
    15- وإذا نزعهما فلا يضعهما عن يمينه , وإنما عن يساره , إذا لم يكن عن يساره أحدٌ يصلي , وإلا وضعهما بين رجليه ـ قلت : وفيه إيماءٌ لطيفٌ إلى أنه لا يضعهما أمامه , وهذا أدبٌ أخل به جماهير المصلين , فتراهم يصلون إلى نعالهم ! - بذلك صح الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
    الصلاة على المنبر :
    16- وتجوز صلاة الإمام على مكان مرتفع كالمنبر ؛ لتعليم الناس يقوم عليه , فيكبر ويقرأ ويركع وهو عليه , ثم ينزل القهقرى حتى يتمكن من السجود على الأرض في أصل المنبر , ثم يعود إليه فيصنع في الركعة الأخرى كما صنع في الأولى .
    وجوب الصلاة إلى سترة والدنو منها :
    17 - ويجب أن يصلي إلى سترةٍ , لا فرق في ذلك بين المسجد وغيره , ولا بين كبيره وصغيره , لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تصل إلا إلى سترةٍ , ولا تدع أحد يمر بين يديك , فإن أبى فلُتقاتله ؛ فإن معه القرين ) . يعني الشيطان .
    18- ويجب أن يدنو منها ؛ لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك .
    19- وكان بين موضع سجوده صلى الله عليه وسلم والجدار الذي يصلي إليه نحو ممر شاةٍ , فمن فعل ذلك فقد أتى بالدنوّ الواجب - قلت : ومنه نعلم أن ما يفعله الناس في كل المساجد التي رأيتها في سوريا وغيرها من الصلاة وسط المسجد بعيداً عن الجدار او السارية , ما هو إلا غفلة عن أمرهِ صلى الله عليه وسلم وفعله .
    مقدار ارتفاع السترة :
    20- ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر , أو شبرين ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ,ولا يبالي من مر وراء ذلك ) . - المؤخرة : هي العمود الذي في آخر الرحل , والرحل , هو للجمل بمنزلة السرج للفرس . وفي الحديث إشارة إلى أن الخط على الأرض لا يجزي , والحديث المروي فيه ضعيف - .
    21- ويتوجه إلى السترة مباشرةً ؛ لأنه الظاهر من الأمر بالصلاة إلى سترة , وأما التحول عنها يميناً أو يساراً , بحيث أنه لا يصمُدُ إليها صَمْداً , فلم يثبت .
    22- وتجوز الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أو نحوها , وإلى شجرة , أو اسطوانة , وإلى امرأته المضطجعة على السرير , وهي تحت لحافها , وإلى الدابة , ولو كانت جملاً .
    تحريم الصلاة إلى القبور :
    23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً , سواءً كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم .
    تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام :
    24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يديه سترة , ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد , فكلها سواء في عدم الجواز لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه , لكانَ أن يقف أربعين , خيراً له من أن يمر بين يديه ) . يعني : المرور بينه وبين موضع سجوده .-وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه , فلا يصح , على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده -.
    وجوب منع المصلي للمار بين يديه , ولو في المسجد الحرام :
    25- ولا يجوز للمصلَّي إلى سترةٍ أن يدع أحداً يمر بين يديه ؛ للحديث السابق : ( ولا تدع أحداً يمر بين يديك ... ) , وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلَّى أحدُكم إلى شيءٍ يستره من الناس , فأراد أحدٌ أن يجتازَ بين يديه , فليدفع في نحره , وليدرأ ما استطاعَ ) , وفي رواية : ( فليمنعه - مرتين - فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطانٌ ) .
    المشي إلى الأمام ؛ لمنع المرور :
    26- ويجوز أن يتقدم خطوةً أو أكثر ؛ ليمنع غيرَ مكلَّفٍ من المرور بين يديه ؛ كدابةٍ أو طفل , حتى يمر من ورائه .
    ما يقطع الصلاة :
    27- وإن من أهمية السُّترة في الصلاة , أنها تحولُ بين المصلي إليها , وبين إفساد صلاته ؛ بالمرور بين يديه , بخلاف الذي لم يتخذها , فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأةُ البالغةُ , وكذلك الحمار , والكلب الأسود .
    ثالثاُ : النية
    28- ولا بد للمصلي من أن ينوي للصلاة التي قام إليها, وتعيينها بقلبه , كفرض الظهر أو العصر , أو سُّنتهما مثلا , وهو شرط أو ركنٌ , وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة , ولم يقل بها أحدٌ من متبوعي المقلدين من الأئمة .
    رابعاً : التكبيرُ
    29- ثم يستفتح الصلاة بقوله ( الله أكبر ) وهو ركنٌ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( مفتاح الصلاة الطهور , وتحريمها التكبير , وتحليلها االتسليم ) : أي : وتحريم ما حرم الله من الأفعال , وكذا تحليلها , أي تحليل ما أحل الله خارجها من الأفعال , والمراد بالتحليل والتحريم المحرَّم والمحلَّل .
    30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات , إلا إذا كان إماماً .
    31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس , إذا وجد المقتضي لذلك , كمرض الإمام وضعف صوته , أو كثرة المصلين خلفه .
    32 - ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير .
    رفع اليدين , وكيفيته :
    33- ويرفع يديه مع التكبير , أو قبله , أو بعده , كل ذلك ثابت في السنة .
    34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع .
    35- ويجعل كفيه حذوا منكبيه , وأحياناً يُبالغ في رفعهما , حتى يحاذي بهما أطراف أذنيه . - قلت : وأما مس شحمتي الأذنين بإبهاميه , فلا أصل له في السنة , بل هو عندي من دواعي الوسوسة - .
    وضع اليدين وكيفيته :
    36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير , وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه , فلا يجوز إسدالهما .
    37- ويضع اليُمنى على ظهر كفّه اليسرى , وعلى الرٌّسغِ والساعد .
    38 - وتارةً يقبض باليمنى على اليسرى . : وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد , فمما لا أصل له .
    محل الوضع :
    39- ويضعهما على صدره فقط , الرجل والمرأةُ في ذلك سواء . - قلت : ووضعهما على غير الصدر , إما ضعيف وإما لا أصل له - .
    40- و لا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته .
    الخشوع والنظر إلى موضع السجود :
    41- وعليه أن يخشع في صلاته , وأن يتجنب كلّ ما قد يٌلهيه عنه . من زخارف ونقوش , فلا يصلي في حضرة طعامٍ يشتهيه , ولا وهو يدافعه البولُ أو الغائط .
    42- وينظر في قيامه إلى موضع سجوده .
    43- ولا يلتفت يميناً ولا يساراً , فإن الالتفات اختلاسٌ يختلسه الشيطان من صلاة العبد .
    44- ولا يجوز أن يرفع بصره إلى السماء .
    دعاء الاستفتاح :
    45- ثم يستفتح القراءة ببعض الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عله وسلم , وهي كثيرة أشهرها : ( سٌبحانك الله وبحمدِك , وتبارك اسمٌك وتعالى جدُّك , ولا إله غيرك ) .وقد ثبت الأمر به فينبغي المحافظة عليه ._ ومن شاء الاطلاع على بقية الأدعية , فليراجع ( صفة الصلاة ) ص 91- 95, من طبعة مكتبة المعارف في الرياض .
    خامساً : القراءةُ
    46- ثم يستعيذ بالله تعالى .
    47- والسنة أن يقول تارةً : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ؛ من همزه , ونفخه , ونفثه ) و( النفث ) هنا : الشعر المذموم .
    48- وتارة يقول : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان ... ) الخ .
    49- ثم يقول - سراً - في الجهرية والسرية ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
    قراءة الفاتحة :
    50- ثم يقرأ سورة ( الفاتحة ) بتمامها - والبسملة منها - وهي ركنٌ , لا تصح الصلاة إلا بها , فيجب على الأعاجم حفظُها .
    51- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول : ( سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله ) .
    52- والسنة في قراءتها أن يقطعها آيةً آيةً , ويقف على رأس كل آية , فيقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) , ثم يقف , ثم يقول ( الحمد لله رب العالمين ) , ثم يقف ثم يقول : ( الرحمن الرحيم ) ثم يقف ...وهكذا إلى آخرها .
    وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها , يقف على رؤوس الآي , ولا يصلها بما بعدها , و إن كانت متعلقة المعنى بها .
    53- ويجوز قراءتُها ( مالكِ ) و ( ومَلِكِ ) .
    قراءةُ المقتدي لها :
    54- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية والجهرية أيضاً , إن لم يسمع قراءة الإمام , أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتةً ؛ ليتمكن فيها المقتدي من قراءتها ! وإن كنا نرى أن هذا السكوت لم يثبت في السنة : - قلت : وقد ذكرت مستند من ذهب إليه , وما يرد عليه في سلسلة الأحاديث الضعيفة ) رقم ( 546و547) . ( ج2 / ص24 . 26 ) طبعة دار المعارف .
    القراءة بعد الفاتحة :
    55- ويسن أن يقرأ - بعد الفاتحة - سورة أخرى , حتى في صلاة الجنازة , أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين .
    56- ويطيل القراءة بعدها أحياناً , ويُقَصَّرُها أحيانا , لعارض سفرٍِ أو سعال , أو مرض , أو بكاء صبيًّ .
    57- وتختلف القراءةُ باختلاف الصلوات , فالقراءةُ في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس , ثم الظهر , ثم العصر والعشاء , ثم المغرب غالباً .
    58- والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كلَّه .
    59- والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية .
    60- وأن يجعلَ القراءةَ في الأُخريين أقصر من الأُوليين , قدر النصف . - وتفصيل هذا الفصل راجع إن شئت في (صفة الصلاة ) ص 102 .
    قراءة الفاتحة في كل ركعة :
    61- وتجب قراءة الفاتحة في كلَّ ركعة .
    62- ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً .
    63- ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة , فإنه يشقّ بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن أو مريض , أو امرأة لها رضيع , أو ذي حاجة .
    الجهر والإسرار بالقراءة :
    64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح والجمعة , والعيدين , والاستسقاء , والكسوف , والأوليين من صلاة المغرب والعشاء .
    ويسر بهما في صلاة الظهر , والعصر , وفي الثالثة من صلاة المغرب , والأُخريين من صلاة العشاء .
    65- ويجوز للإمام أن يُسمعِهَم الآية أحياناً في الصلاة السرية .
    66- وأما الوترُ وصلاةً الليل , فيسرُّ فيها تارةً , ويجهرُ تارةً ويتوسط في رفع الصوت .
    ترتيل القرآن :
    67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً , لا هذّاً .., ولا عجلة , بل قراءةً مفسرةً حرفاً حرفاً , ويزين القرآن بصوته و يتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد , ولا يتغنَّى به على الألحان المبتدعة ولا على القوانين الموسيقية .
    الفتح على الإمام :
    68- ويشرعُ للمقتدي أن يتقصَّدَ الفتح على الإمام إذا أُرتِجَ عليه في القراءة .
    سادساً : الركوع
    69- فإذا فرغَ من القراءة , سكت سكتة لطيفةً بمقدار ما يترادّ إليه نَفَسُهُ .
    70- ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام .
    71- ويكبر , وهو واجبٌ .
    72- ثم يركع بقدر ما تستقر مفاصلُه , ويأخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه , وهذا ركنٌ .
    كيفية الركوع :
    73- ويضع يديه على رُكبتيه , ويمكّنهما من ركبتيه , ويفرّج بين أصابعه , كأنه قابضٌ على ركبتيه , وهذا كله واجبٌ .
    74- ويمد ظهرَه ويبسطَه , حتى لو صب عليه الماء لاستقر , وهو واجبٌ .
    75- ولا يخفض رأسَه , ولا يرفعه , ولكن يجعله مُساوياً لظهره .
    76- ويُباعد مِرفقيه عن جَنبيه .
    77- ويقول في رُكوعه : ( سُبحان ربي العظيم ) ثلاث مرات , أو أكثر , : - وهناك أذكار أخرى تقال في هذا الركن , منها الطويل , ومنها المتوسط , ومنها القصير , تراجع في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم , ص 132, طبعة مكتبة المعارف .
    تسوية الأركان :
    78- ومن السنة أن يسوّي بين الأركان في الطُّول , فيجعل ركوعَه وقيامه بعد الركوع , وسجودَه , وجلسته بين السجدتين قريباً من السواء .
    79- ولا يجوزُ أن يقرأ َالقرآن في الركوع , ولا في السجود .
    الاعتدال من الركوع :
    80- ثم يرفعُ صُلبَه من الركوع , وهذا ركنٌ .
    81- ويقولُ في أثناء الاعتدال : ( سمع الله لمن حمده ) , وهذه واجب ٌ .
    82- ويرفع ُ يديه عند الاعتدال على الوجوه المتقدمة .
    83- ثم يقومُ معتدلاً مطمئناً , حتى يأخذَ كل عظمٍ مأخذه وهذا ركنٌ .
    84- ويقول في هذا القيام : ( ربَّنا ولكَ الحمدُ ) ( : وهناك أذكار أخرى تقال هنا , فراجع (صفة الصلاة) ,ص135 ) هذا واجبٌ على كل مصلّ , ولو كان مؤتماً , فإنه ورد القيام , أما التسميع فوِرْد الاعتدالِ ، ولا يشرع وضع اليدين إحداهما على الأخرى في هذا القيام لعدم وروده و وانظر إن شئت البسط في الأصل ( صفة صلاة النبي 1ـ استقبال القبلة ) .
    85- ويسوّي بين هذا القيام والركوع في الطول , كما تقدم .
    سابعاً : السُّجودُ
    86- ثم يقولُ : ( الله أكبر ) وجوباً .
    87- ويرفع يديه أحياناً .
    الخرورُ على اليدين :
    88- ثم يَخِرُّ إلى السجود على يديه , يضعهما قبل ركبتيه , بهذا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو الثابت عنه من فعله صلى الله عليه وسلم , ونهى عن التشبه ببروك البعير .
    وهو إنما يخِرُّ على رُكبتيه اللتين هما في مقدمتيه .
    89- فإذا سجد - وهو ركنٌ- اعتمد على كفّيه وبسطهما .
    90- ويضمُّ أصابعهما .
    91- ويوجهها إلى القبلة .
    92- ويجعل كفّيه حذو منكبيه .
    93- وتارةً يجعلهما حذو أُذنيه .
    94- ويرفع ذراعيه عن الأرض وجوباً , ولا يبسطهما بسط الكلب .
    95- ويمكِّن أنفه وجبهته من الأرض ِ , وهذا ركنٌ .
    96- ويمكِّن أيضاً ركُبتيه .
    97- وكذا أطراف قدميه .
    98- وينصبهما وهذا كله واجب ٌ.
    99- ويستقبل بأطراف أصابعهما القِبلة .
    100- وَيرُصُّ عَقِبيه .
    الاعتدال في السجود :
    101- ويجب عليه أن يعتدلَ في سجوده ِ , وذلك بأن يعتمد فيه اعتماداً متساوياً على جميع أعضاء سجوده , وهي : الجبهة والأنف معاً , والكفان , والركبتان , وأطراف القدمين .
    102- ومَن اعتدل في سجوده هكذا , فقد اطمأن يقيناً , والاطمئنانُ في السجود ركنٌ أيضاً .
    103- ويقول فيه : ( سبحان ربي الأعلى ) , ثلاث مرات , أو أكثر . _ وفيه أذكار أخرى تراها في ( صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ) , ص145 .
    104- ويُستحب أن يكثر الدعاءَ فيه ؛ لأنه مظنة الإجابة .
    105- ويجعل سجوده قريباً من ركوعهِ في الطول كما تقدم .
    106- ويجوزُ السجودُ على الأرضِ , أو على حائل بينهما وبين الجبهة ؛ من ثوبٍ أو بساطٍ , أو حصيرٍ , أو نحوه .
    107- ولا يجوزُ أن يقرأَ القرآنَ وهو ساجِدٌ .
    الافتراش والإقعاء بين السجدتين :
    108- ثم يرفع رأسه مكبراً وهذا واجبُ .
    109- ويرفع يديه أحياناً .
    110- ثم يجلس مطمئناً , حتى يرجع كلُّ عَظْمٍ إلى موضوعه وهو ركنٌ .
    111- ويفرش رجله اليسرى فيقعد عليها , وهذا واجبٌ .
    112- وينصب رجلَه اليمنى .
    113- ويستقبل بأصابعها القبلة .
    114- ويجوز الإقعاءُ أحياناً , وهو أن ينتصِبَ على عَقِبيه وصدور قدميه .
    115- ويقول في هذه الجلسة : ( اللهم اغفرْ لي , وارحمني واجبرني , وارفعني , وعافني , وارزقني ) .
    116- وإن شاءَ قال : ( رب اغفر لي , رب اغفر لي ) .
    117- و يُطيل هذه الجلسة حتى تكون قريباً من سجدته .
    السجدة الثانية :
    118- ثم يكبر وجوباً .
    119- ويرفع يديه مع هذا التكبير أحياناً .
    120- ويسجد السجدةَ الثانية , وهي ركنٌ أيضاً .
    121- ويصنع فيها ما صنعَ في الأولى .
    جلسة الاستراحة :
    122- فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية , وأراد النهوض إلى الركعة الثانية كبّر وجوباً .
    123- ويرفع يديه أحياناً .
    124- ويستوي قبل أن ينهضَ قاعداً على رجِله اليسرى , معتدلاً , حتى يرجع كل عظم إلى موضعه .
    الركعة الثانية :
    125- ثم ينهض معتمداً على الأرض بيديه المقبوضتين , كما يقبضهما العاجِنُ إلى الركعة الثانية , وهي ركنٌ .
    126- ويصنعُ فيهما كما صنعَ في الأولى .
    127- إلا أنه لا يقرأ فيها دعاء الاستفتاح .
    128- ويجعلها أقصر من الركعة الأولى .
    الجلوس للتشهد :
    129- فإذا فرغ من الركعة الثانية , قَعَدَ للتشهدِ , وهو واجبٌ .
    130- ويجلس مفترشاً - كما سبق - بين السجدتين .
    131- لكن لا يجوز الإقعاء هنا .
    132- ويضع كفَّه اليمنى على فخذهِ وركبته اليمنى , ونهاية مرفقه الأيمن على فخذه , لا يبعده عنه .
    133- ويبسط كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى .
    134- ولا يجوز أن يجلس معتمداً على يده , وخصوصاً اليُسرى .
    تحريك الإصبع , والنظر إليها :
    135- ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها , ويضع إبهامه على إصبعه الوسطى تارةً .
    136- وتارةً يُحلَّق بهما حلقةً.
    137- ويشير بإصبعه السبابة إلى القِبلة .
    138- ويرمي ببصره إليها .
    139- ويحركها يدعو بها من أول التشهد إلى آخره .
    140- ولا يشير بإصبع يده اليسرى .
    141- ويفعل هذا كلَّه في كل تشهدٍ .
    صيغة التشهد والدعاء بعده :
    142- والتشهد واجب , إذا نَسِيهَ سجدَ سجدتي السهو .
    143- ويقرؤه سراً .
    144- وصيغته : ( التحيات لله , والصلوات , والطيبات , السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , أشهد أن لا إله إلا الله , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) وفي كتابي المذكور صيغ أخرى ثابتة وما ذكرته هنا أصح .
    السلام على النبي : هذا هو المشروع بعد وفاة النبي صلى الله وعليه وسلم وهو الثابت في تشهد ابن مسعود وعائشة وابن الزبير رضي الله عنهم , ومن شاء التفصيل فعليه بكتابي ( صفة صلاة النبي ) , ص161, طبعة مكتبة المعارف في الرياض .
    145- ويصلي بعده على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد , كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد ) .
    146- وإن شئت الاختصار , قلت : ( اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد , وبارك على محمد وعلى آل محمد , كما صليت وباركت على إبراهيم , وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد ) .
    147- ثم يتخير في هذا التشهد من الدعاء الوارد أعجبَه إليه ؛ فيدعو الله به .
    الركعة الثالثة والرابعة :
    148- ثم يكبر وجوباً , والسنة أن يكّبر وهو جالسٌ .
    149- ويرفع يديه أحياناً.
    150- ثم ينهض إلى الركعة الثالثة , وهي ركنٌ كالتي بعدها .
    151- وكذلك يفعل إذا أراد القيامَ إلى الركعة الرابعة .
    152- ولكنه قبلَ أن ينهض َ يستوي قاعداً إلى رجِلْهِ اليسرى معتدلاً , حتى يرجع كل عظم إلى موضعه .
    153- ثم يقوم معتمداً إلى يديه وكما فعل في قيامه إلى الركعة الثانية .
    154- ثم يقرأ في كلًّ من الثالثة والرابعة سورة ( الفاتحة) وجوباً .
    155- ويضيف إليها آية أو أكثر أحياناً .
    القنوت للنازلة ومحلُّه :
    156- ويُسنُّ له أن يقنتَ ويدعو للمسلمين لنازلةٍ نزلت بهم .
    157- ومحله إذا قال بعد الركوع : ( ربنا ولك الحمد ) .
    158- وليس له دعاءٌ راتبٌ , وإنما يدعو فيه بما يتناسب مع النازلة .
    159- ويرفع يديه في هذا الدعاء .
    160- ويجهر به إذا كان إماماًً.
    161-ويؤمّن عليه مَن خلفه .
    162- فإذا فرغ وكبَّر وسجد .
    قنوت الوتر , ومحلُّه , وصيغتُه :
    163- وأما القنوت في الوتر فيُشرع أحياناً .
    164- ومحلُّه قبل الركوع , خلافاً لقنوت النازلة .
    165- ويدعو فيه بما يأتي :
    ( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما أعطيت , وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت , ولا منجا منك إلا إليك ) .
    166- وهذا الدعاءُ من تعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتجوز ؛ لثبوتها عن الصحابة رضي الله عنهم .
    167- ثم يركع , ويسجد السجدتين , كما تقدم .
    التشهد الأخير والتورك :
    168- ثم يقعد للتشهد الأخير .
    169-ويصنعُ فيه ما صنعَ في التشهد الأول .
    170- إلا أنه يجلس فيه متوركاً يفضي بوركِهِ اليسرى تحت ساقه اليمنى .
    171- وينصب قدمه اليمنى .
    172- ويجوز فرشها أحياناً .
    173- ويُلقم كفَّه اليسرى ركبته ويعتمد عليها .
    وجوبُ الصَّلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والتعوذ من أربع :
    174- ويجب عليه في هذا التشهد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكرنا في التشهد الأول بعض صيغها .
    175- وأن يستعيذ بالله من أربع , يقول : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم , ومن عذاب القبر , ومن فتنة المحيا والممات , ومن شر فتنة المسيح الدجال ) فتنة (المحيا) : هي ما يعرض للإنسان في حياته من الافتتان بالدنيا وشهواتها . وفتنة ( الممات ) , هي : فتنة القبر وسؤال الملكين ، و( فتنة المسيح الدجال) : ما يظهر على يديه من الخوارق التي يَضِلُ بها كثير من الناس , ويتبعونه على دعواه الألوهية .
    الدعاء قبل السلام :
    176- ثم يدعو لنفسه بما بدا له , مما ثبت في الكتاب والسنة , وهو كثير طيب فإن لم يكن عنده شيء منه , دعا بما تيسر له , مما ينفعه في دينه , أو دنياه .
    التسليمُ وأنواعُه :
    177- ثم يسلم عن يمينه , وهو ركنٌ , حتى يُرى بياضُ خدَّه الأيمن .
    178- وعن يساره حتى يُرى بياضُ خدَّه الأيسر.
    179- ويرفع الإمامُ صوتَه بالسلامِ.
    180- وهو على وُجوه ٍ :
    الأول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , عن يمينه . السلام عليكم ورحمة الله , عن يساره .
    الثاني : مثله , دون قوله : ( وبركاته ) .
    الثالث : السلام عليكم ورحمة الله , عن يمينه . السلام عليكم , عن يساره .
    الرابع : يسلم تسليمةً واحدةً تلقاء وجهه , يميل به إلى يمينه قليلاً .
    أخي المسلم ! هذا ما تيسر لي من تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم , محاولاً بذلك أن أقربها إليك حتى تكون واضحة لديك , ماثلةً في ذهنك , وكأنك تراها بعينك . فإذا صليت نحو ما وصفت لك من صلاته صلى الله عليه وسلم , فإني أرجو من الله تعالى أن يتقبلها منك ؛ لأنك بذلك تكون قد حققت فعلاً قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) .
    ثم عليك بعد ذلك أن لا تنسى الاهتمام باستحضار القلب , والخشوع فيها , فإنه هو الغاية الكبرى من وقوف العبد بين يدي الله تعالى فيها , وبقدر ما تحقق في نفسك من هذا الذي وصفت لك من الخشوع والاحتذاء بصلاته صلى الله عليه وسلم , يكون لك من الثمرة المرجوة التي أشار إليها ربنا تبارك وتعالى , بقوله : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) .
    وختاماً : أسأل الله تعالى أن يتقبل منا صلاتنا , وسائر أعمالنا , ويدخر لنا ثوابها إلى يوم نلقاه : ( يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونٌ إلا من أتى الله بقلب سليم ) . والحمد لله رب العالمين .


    كتاب تلخيص صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها تأليف العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .
    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  3. #3
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    نبى صلى اللہ عليہ وسلم كى نماز كى كيفيت

    گزارش ہے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى نماز كى كيفيت نقاط ميں بيان كريں ؟

    الحمد للہ:



    اول:

    قبلہ رخ ہونا:

    1 - مسلمان شخص جب نماز كے ليے كھڑا ہو تو جہاں بھى ہو فرضى اور نفلى نماز ميں قبلہ كى طرف رخ كرے، قبلہ كى طرف رخ كرنا نماز كا ركن ہے، اس كے بغير نماز صحيح نہيں ہوتى.

    2 - ميدان جنگ ميں لڑائى كرنے والے مجاہد كے ليے نماز خوف اور شديد قسم كى لڑائى ميں قبلہ رخ ہونا ساقط ہو جاتا ہے.

    ـ اور اسى طرح ايسا كرنے سے عاجز شخص مثلا مريض يا كو شخص كشتى اور بحرى جہاز ميں ہو، يا پھر گاڑى اور ہوائى جہاز ميں سوار شخص كو جب وقت نكل جانے كا خدشہ ہو تو وہ ايسے ہى نماز ادا كر لے.

    ـ سوارى اور جانور پر سوار ہو كر نفلى نماز اور وتر ادا كرنے والے سے بھى ساقط ہو جاتا ہے، اس كے ليے مستحب ہے كہ اگر ممكن ہو تو تكبير تحريمہ كے وقت قبلہ رخ ہو اور پھر سوارى جس طرف چاہے رخ كر لے.

    3 - جو شخص كعبہ كو ديكھ رہا اوراس كا مشاہدہ كر رہا ہو اس كے ليے بعنيہ كعبہ كى طرف رخ كرنا واجب ہے، ليكن جو شخص اسے ديكھ نہيں رہا وہ كعبہ كى جہت كى طرف رخ كرے.

    4 - اگر قبلہ كا رخ تلاش كرنے كى جدوجھد اور كوشش كے بعد آسمان ابر آلود ہونے يا كسى اور سبب كے باعث قبلہ رخ كى بجائے كسى اور طرف نماز ادا كر لى تو نماز جائز ہے، اور اس كا اعادہ نہيں كيا جائيگا.

    5 - اگر دوران نماز كوئى معتبر اور ثقہ شخص آكر اسے قبلہ كا رخ بتائے تو اسے نماز كے دوران ہى قبلہ رخ ہونے ميں جلدى كرنى چاہيے، اور اس كى نماز صحيح ہو گى.

    دوم: قيام:

    6 - نمازى كے ليے كھڑے ہو كر نماز ادا كرنى واجب ہے، اور يہ نماز كا ركن ہے، ليكن درج ذيل پر نہيں:

    نماز خوف اور شديد لڑائى ميں نماز ادا كرنے والے كے ليے سوار ہو كر بھى نماز ادا كرنا جائز ہے، اور وہ مريض جو قيام سے عاجز ہو اگر استطاعت ہو تو بيٹھ كر نماز ادا كرے، وگرنہ پہلو كے بل ليٹ كر، اور نفلى نماز ادا كرنے والے كے ليے بھى سوار ہو كر نماز ادا كرنى جائز ہے، يا اگر چاہے تو بيٹھ كر ركوع اور سجدہ اپنے سر كے اشارہ كے ساتھ كرے گا، اور اسى طرح مريض بھى، ليكن سجدہ ركوع سے كچھ نيچا ہونا چاہيے.

    7 - بيٹھ كر نماز ادا كرنے والا اگر زمين پر سجدہ كرنے كى استطاعت نہيں ركھتا تو سجدہ كرنے كے ليے اپنے سامنے كوئى اونچى چيز نہيں ركھ سكتا، بلكہ وہ سجدہ ركوع سے كچھ نيچا كرےگا ـ جيسا كہ ہم بيان كر چكے ہيں ـ.

    كشتى يا بحرى جہاز اور ہوائى جہاز ميں نماز ادا كرنا:

    8 - كشتى اور بحرى جہاز ميں فرضى نماز ادا كرنا جائز ہے، اسى طرح ہوائى جہاز ميں بھى.

    9 - اگر اسے كھڑے ہو كر نماز ادا كرنے ميں گرنے كا خدشہ ہو تو اس كے ليے بيٹھ كر نماز ادا كرنا جائز ہے.

    10 - بڑھاپے يا بدنى كمزورى كى بنا پر قيام ميں كسى ستون يا لاٹھى پر سہارا لينا جائز ہے.

    قيام اور بيٹھنے كو جمع كرنا:

    11 - نمازى كے ليے قيام الليل بغير كسى عذر كے كھڑے ہو كر اور بيٹھ كر نماز ادا كرنى جائز ہے، اور وہ دونوں حالتوں كو جمع بھى كر سكتا ہے، چنانچہ وہ بيٹھ كر قرآت كرے اور ركوع سے كچھ دير قبل اٹھ كر كھڑا ہو اور باقى مانندہ آيات كھڑا ہو كر پڑھے اور ركوع كر كے سجدہ كر لے، پھر دوسرى ركعت ميں بھى اسى طرح كرے.

    12 - اور جب بيٹھ كر نماز ادا كرے تو چار زانو ہو كر بيٹھےگا، يا پھر جس طرح اسے آسانى ہو.

    جوتے پہن كر نماز ادا كرنا:

    13 - نمازى كے ليے ننگے پاؤں نماز ادا كرنا جائز ہے، اور اسى طرح جوتے پہن كر بھى نماز ادا كرنا جائز ہے.

    14 - افضل يہ ہے كہ كبھى ايك طرح اور كبھى دوسرى طرح جس طرح اس كے ليے آسانى ہو نماز ادا كرے، اسے نہ تو نماز كے ليے جوتے پہننے كى تكليف دى جائيگى اور نہ ہى جوتے اتارنے كى، بلكہ اگر وہ ننگے پاؤں ہے تو ننگے پاؤں نماز ادا كرلے، اوراگر جوتے پہنے ہوئے ہو تو جوتوں سميت نماز ادا كر لے، ليكن كسى معاملہ كے درپش آنے پر نہيں.

    15 - اور اگر جوتے اتارے تو انہيں اپنى دائيں جانب نہ ركھے، بلكہ بائيں جانب ركھے، اور اگر اس كے بائيں جانب كوئى نماز ادا كر رہا ہو تو بائيں جانب بھى نہ ركھے، بلكہ اپنے دونوں پاؤں كے درميان ركھے، ـ ميں كہتا ہوں: اس ميں بہت ہى لطيف اشارہ ہے كہ وہ جوتے اپنے سامنے نہ ركھے، كيونكہ يہ بے ادبى ہے اور سب نمازيوں كو اس سے خلل پيدا ہوتا ہے، آپ ديكھتے ہيں كہ سب لوگ اپنے جوتوں كى طرف نماز ادا كر رہے ہيں! ـ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے يہ صحيح ثابت ہے.

    منبر پر نماز ادا كرنا:

    16 - امام لوگوں كو نماز كى تعليم دينے كے ليے كسى اونچى جگہ پر نماز ادا كر سكتا ہے، مثلا منبر پر چنانچہ وہ منبر يا اونچى جگہ پر ہى تكبير تحريمہ كہہ كر قرآت كرے اور ركوع بھى وہيں كرےگا، اور پيچھے كى جانب ہٹتا ہوا منبر سے اتر كر زمين پر سجدہ كرےگا، پھر واپس منبر پر آكر دوسرى ركعت ميں بھى پہلى ركعت كى طرح كرے.

    سترہ كے پيچھے نماز ادا كرنے كا وجوب اور سترہ كے قريب ہونا:

    17 - سترہ ركھ كر نماز ادا كرنى واجب ہے، اس ميں مسجد اور غير مسجد چھوٹے اور بڑے كا كوئى فرق نہيں، كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا عمومى فرمان ہے:

    " سترہ كے بغير نماز نہ پڑھو، اور اپنے سامنے سے كسى كو نہ گزرنے دو، اگر وہ انكار كرے تو اس سے جھگڑا كرو، كيونكہ اس كے ساتھ قرين ہے " يعنى شيطان ہے.

    18 - سترہ كے قريب ہونا واجب ہے، كيونكہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اس كا حكم ديا ہے.

    19 - نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے سجدہ والى جگہ اور ديوار كے مابين بكرى كے گزرنے جتنى جگہ تھى، چنانچہ جو شخص ايسا كرتا ہے اس نے واجب شدہ مسافت اختيار كى ـ ميں كہتا ہوں: اس سے ہم يہ معلوم كر سكتے ہيں كہ سوريا وغيرہ كى مساجد جو ميں نے ديكھى ہيں ميں جو لوگ مسجد كے وسط ميں ديوار يا ستون سے دور نماز ادا كرتے ہيں وہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے حكم اور فعل سے غفلت كى بنا پر ہے.

    سترہ كى بلندى كى مقدار:

    20 - سترہ زمين سے ايك يا دو بالشت اونچا ہونا ضرورى ہے، كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے:

    " تم ميں اگر كسى نے اپنے سامنے اونٹ كے كجاوہ كے پيچھے لكڑى جتنى كوئى چيز ركھى تو وہ نماز ادا كر لے، اس كے پيچھے سے گزرنے والے كى كوئى پرواہ نہ كرے "

    مؤخرۃ كجاوے كے آخر ميں لكڑى كو كہتے ہيں، اور الرحل اونٹ كے ليے اسى طرح ہے جس طرح گھوڑے كى كاٹھى ہوتى ہے، اس حديث ميں اشارہ ہے كہ زمين پر خط اور لكير كھينچنا كفايت نہيں كرتا، اس كے متعلق مروى حديث ضعيف ہے.

    21 - نمازى كو براہ راست سترہ كى طرف رخ كرنا چاہيے؛ كيونكہ سترہ كى طرف نماز ادا كرنے كا حكم ظاہر ہے، ليكن سترہ سے دائيں يا بائيں طرف ہونا كہ اس كى طرف ارادہ نہ كرے، ايسا كرنا ثابت نہيں.

    22 - زمين ميں لگى ہوئى لكڑى وغيرہ يا درخت يا ستون كى طرف نماز ادا كرنا جائز ہے، اور اسى طرح چارپائى پر لحاف كے نيچے چھپ كر ليٹى ہوئى بيوى، اور سوارى كى طرف چاہے اونٹ ہى كيوں نہ ہو بھى نماز ادا كرنا جائز ہے.

    قبروں كى طرف رخ كر كے نماز كرنا حرام ہے:

    23 - مطلق طور پر كسى بھى قبر كى طرف رخ كر كے نماز ادا كرنى جائز نہيں، چاہے قبر نبى كى ہو يا ولى وغيرہ كى.

    نمازى كے آگے سے گزرنے كى حرمت چاہے مسجد حرام ميں ہى ہو:

    24 - اگر نمازى كے آگے سترہ ہو تو نمازى كے آگے سے گزرنا جائز نہيں اس مسئلہ ميں مسجد حرام يا كسى اور مسجد ميں كوئى فرق نہيں ہے، عدم جواز ميں سب برابر ہيں، كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا عمومى فرمان ہے:

    " اگر نمازى كے آگے سے گزرنے والے كو اپنے اوپر گناہ كا علم ہو جائے تو اس كے ليے چاليس كھڑے رہنا نمازى كے آگے سے گزرنے سے بہتر ہے "

    يعنى: اس اور اس كے سجدہ والى جگہ كے آگے سے ـ اور وہ مطاف كے كونے ميں نبى صلى اللہ عليہ وسلم كا سترہ كے بغير نماز ادا كرنا اور لوگوں كا آپ كے آگے سے گزرنے والى حديث صحيح نہيں ہے. اس ليے كہ اس ميں يہ نہيں كہ ان كے اور سجدہ والى جگہ كے درميان سے گزرا جا رہا تھا.

    نمازى كے آگے سے گزرنے والے كو روكنا واجب ہے، چاہے مسجد حرام ميں ہى ہو.

    25 - سترہ ركھ كر نماز ادا كرنے والے نمازى كے ليے جائز نہيں كہ وہ اپنے اور سترہ كے درميان سے كسى كو گزرنے دے؛ كيونكہ حديث ميں ہے: " اور اپنے سامنے سے كسى كو نہ گزرنے دو .... " اور ايك دوسرى حديث ميں رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے: " تم ميں سے اگر كوئى شخص سترہ كے پيچھے نماز ادا كر رہا ہو اور كوئى شخص اس كے سامنے سے گزرنے لگے تو وہ اس كو سينہ پر دھكا مارے، اور اپنى استطاعت كے مطابق اسے منع كرے " اور ايك روايت ميں ہے: " اسے دو بار منع كرے، اور اگر وہ نہ ركے تو اس سے جھگڑا كرے كيونكہ وہ شيطان ہے ".

    گزرنے والے كو روكنے كے ليے آگے كى طرف چلنا:

    26 - اپنے سامنے سے كسى غير مكلف گزرنے والے مثلا جانور يا بچہ كو روكنے كے ليے ايك يا دو قدم آگے جانا جائز ہے، تا كہ وہ اس كے پيچھے سے گزر جائے.

    نماز توڑنے والى اشياء:

    27 - نماز ميں سترہ كى اہميت يہ ہے كہ وہ سترہ كے پيچھے نماز ادا كرنے اور اس كے آگے سے گزر كے نماز خراب كرنے والے كے مابين حائل ہو جاتا ہے، ليكن جو نمازى سترہ نہيں ركھتا اگر اس كے آگے سے كوئى بالغ عورت يا گدھا اور سياہ كتا گزر جائے تو اس كى نماز ٹوٹ جاتى ہے.

    سوم: نيت.

    28 - نمازى جو نماز ادا كرنا چاہتا ہے اس كى دل كے ساتھ نيت اور اس نماز كا تعين كرنا ضرورى ہے، مثلا ظہر يا عصر كى نماز، يا ظہر اور عصر كى سنتيں، اور يہ نماز كى شرط يا ركن ہے، ليكن زبان كے ساتھ نيت كرنا بدعت اور خلاف سنت ہے، آئمہ كرام ميں سے كسى نے بھى ايسا كرنے كا نہيں كہا.

    چہارم: تكبير تحريمہ.

    29 - پھر تكبير تحريمہ " اللہ اكبر " كہہ كر نماز شروع كرے، تكبير تحريمہ نماز كا ركن ہے، كيونكہ رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان ہے: " نماز كى كنجى وضوء اور اس كى تحريم تكبير اور نماز كى تحليل سلام ہے " يعنى اللہ تعالى نے جو افعال حلال كيے ہيں ان كى تحريم، اور اسى طرح نماز كى تحليل يہ ہے كہ: اللہ تعالى نے نماز كے باہر جو افعال حلال كيے ہيں، اور تحليل اور تحريم سے مراد حرام كرنا اورحلال كرنا.

    30 - امام كے ليے علاوہ كوئى اور نمازوں كى تكبير بلند آواز سے نہ كہے.

    31 - اگر ضرورت ہو مثلا امام مريض ہو يا امام كى آواز كمزور ہو يا پھر نمازى زيادہ ہوں تو مؤذن كے ليے امام كى تكبير كو لوگوں تك پہنچانا جائز ہے.

    32 - امام كى تكبير مكمل ہونے سے پہلے مقتدى تكبير نہ كہے.

    رفع اليدين اور اس كى كيفيت:

    33 - تكبير كے ساتھ يا تكبير كے بعد يا قبل رفع اليدين كرے، يہ سب سنت سے ثابت ہے.

    34 - رفع اليدين كرتے ہوئے انگلياں كھلى ہوئى اور سيدھى ہوں.

    35 - رفع اليدين كرتے وقت اپنى ہتھيلياں كندھوں كے برابر كرے، اور بعض اوقات اس ميں مبالغہ كرتے ہوئے كانوں كے كنارے كے برابر كرے ـ ميں كہتا ہوں: ليكن انگوٹھوں كے ساتھ كانوں كى لو چھونے كى سنت ميں كوئى دليل اور اصل نہيں ملتى، بلكہ ميرے نزديك تو يہ وسوسہ كے اسباب ميں سے ہے ـ.

    ہاتھ باندھنے كى كيفيت:

    36 - پھر تكبير تحريمہ كے بعد اپنا داياں ہاتھ بائيں پر ركھے، يہ انبياء كرام كى سنت ميں سے ہے، اور رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے بھى اپنے صحابہ كرام كو اس كا حكم ديا، چنانچہ ہاتھ چھوڑ كر لٹكانا جائز نہيں ہے.

    37 - اور داياں ہاتھ اپنى بائيں ہتھيلى كى پشت، اور گٹے اور كلائى پر ركھے.

    38 - اور بعض اوقات دائيں ہاتھ كے ساتھ بائيں كو پكڑ كر ركھے، ليكن بعض متاخرين نے جو ہاتھ ركھنا اور پكڑنا دونوں كو ايك ہى وقت ميں جمع كيا ہے اس كى كوئى اصل نہيں ہے.

    ہاتھ ركھنے كى جگہ:

    39 - دونوں ہاتھ صرف سينے پر ركھے، اس ميں مرد اور عورت برابر ہيں. ـ ميں كہتا ہوں: سينے كے علاوہ كہيں اور ركھنا يا تو ضعيف ہے، يا پھر اس كى كوئى اصل نہيں.

    40 - داياں ہاتھ اپنے پہلو پر ركھنا جائز نہيں ہے.

    خشوع اور سجدہ والى جگہ پر ديكھنا:

    41 - نمازى كو اپنى نماز ميں خشوع اختيار كرنا چاہيے، اور خشوع پيدا كرنے سے روكنے والى ہر چيز مثلا نقش و نگار والى ا شياء سے اجتناب كرے، اور اسى طرح اسے كھانے كى خواہش اور كھانا حاضر ہونے كى حالت ميں نماز ادا نہيں كرنى چاہيے، اور نہ ہى پيشاب اور پاخانہ روك كر نماز ادا كرے.

    42 - قيام كى حالت ميں سجدہ والى جگہ پر نظر ركھے.

    43 - دائيں اور بائيں التفات نہ كرے، كيونكہ التفات سے شيطان بندے كى نماز سے كچھ چھين ليتا ہے.

    44 - آسمان كى طرف نظر اٹھانا جائز نہيں.

    دعاء استفتاح:

    45 - پھر نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم سے ثابت شدہ بعض دعاؤں سے قرآت كى ابتدا كرے، يہ دعائيں بہت ہيں، جن ميں سے مشہور يہ ہے: " سٌبحانك الله وبحمدِك , وتبارك اسمٌك وتعالى جدُّك , ولا إله غيرك "اے اللہ تو پاك ہے اپنى تعريف كے ساتھ، اور تيرا نام بابركت ہے، اور تيرى شان بلند ہے، اور تيرے سوا كوئى معبود نہيں " اسے پڑھنے كا حكم ثابت ہے، اس ليے اس كى پابندى كرنى چاہيےـ جو شخص باقى دعائيں معلوم كرنا چاہتا ہے وہ " صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم " صفحہ نمبر ( 91 - 95 ) طبع مكتبۃ المعارف رياض كا مطالعہ كرے.

    پنجم: قرآت كرنا.

    46 - پھر اعوذ باللہ من الشيطان الرجيم پڑھے.

    47 - سنت يہ ہے كہ بعض اوقات " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ؛ من همزه , ونفخه , ونفثه " ميں شيطان مردود سے اللہ كى پناہ ميں آتا ہوں، اس كے شر سے اس كے وسوسوں سے، اس كے تكبر سے اس كى پھونكوں سے. النفث يہاں مذموم شعر مراد ہيں.

    48 - اور بعض اوقات " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ؛ من همزه , ونفخه , ونفثه " ميں شيطان مردود سے اللہ سميع و عليم كى پناہ ميں آتا ہوں، اس كے شر سے اس كے وسوسوں سے، اس كے تكبر سے اس كى پھونكوں سے.

    49 - پھر جھرى اور سرى نماز ميں سرى طور پر " بسم اللہ الرحمن الرحيم " پڑھے.

    سورۃ فاتحہ كى قرآت:

    50 - پھر مكمل سورۃ فاتحہ كى تلاوت كرے، ـ بسم اللہ سورۃ ميں شامل ہے ـ سورۃ فاتحہ نماز كا ركن ہے، اس كے بغير نماز نہيں ہوتى، چنانچہ ہر ايك كو اسے حفظ كرنا چاہيے.

    51 - جو شخص اسے پڑھنے كى استطاعت نہ ركھتا ہو وہ يہ كلمات كہے: " سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , ولا حول ولا قوة إلا بالله " اللہ پاك ہے، سب تعريفات اللہ كے ليے ہيں، اللہ تعالى كے علاوہ كوئى معبود برحق نہيں، اللہ بہت بڑا ہے، اللہ كے سوا كوئى زور اور كوئى طاقت نہيں.

    52 - سورۃ فاتحہ كى قرآت ميں سنت يہ ہے كہ ايك ايك آيت كر كے پڑھى جائے، اور ہر آيت پر وقف كرے، چنانچہ بسم اللہ الرحمن الرحيم پڑھ كر وقف كرے اور پھر دوسرى آيت الحمد للہ رب العالمين پڑھے، اور پھر وقف كرنے كے بعد تيسرى آيت الرحمن الرحيم پڑھے اور وقف كرے... اسى طرح آخرى تك.

    نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى سارى قرآت اسى طرح ہوتى تھى، ہر آيت كے آخر ميں وقف كرتے، اور بعد والى آيت كو اس كے ساتھ نہيں ملاتے تھے اگرچہ اس كا معنى پہلى آيت كے متعلقہ ہى ہو.

    53 - مالك اور ملك دونوں قرآت پڑھنا جائز ہيں.

    مقتدى كے ليے سورۃ فاتحہ كا پڑھنا:

    54 - سرى اور جھرى نمازوں ميں بھى مقتدى پر سورۃ فاتحہ پڑھنى واجب ہے، اگر امام كى قرآت نہ سن رہا ہو، يا پھر امام كے فارغ ہو كر خاموش ہونے كے بعد؛ تا كہ مقتدى اس وقت سورۃ فاتحہ كى قرآت مكمل كر سكے، اگرچہ اس خاموشى كو ہم سنت نہيں سمجھتے: ـ ميں كہتا ہوں: اس كے قائل كى دليل اور اس كا رد سلسلۃ احاديث ضعيفہ حديث نمبر ( 546 - 547 ) جلد ( 2 ) صفحہ ( 24 - 26 ) طبع دار معارف ميں بيان ہوا ہے.

    سورۃ فاتحہ كے بعد قرآت كرنا:

    55 - پہلى دونوں ركعتوں ميں سورۃ فاتحہ كے بعد كوئى اور سورۃ يا كچھ آيات كى قرآت مسنون ہے، حتى كہ نماز جنازہ ميں بھى.

    56 - سورۃ فاتحہ كے بعد بعض اوقات لمبى قرآت كرے، اور بعض اوقات سفر يا نزلہ يا بيمارى يا پھر بچے كے رونے كے باعث قرآت مختصر كرے.

    57 - نمازوں كے اعتبار سے قرآت بھى مختلف ہو گى، چنانچہ نماز فجر ميں باقى چاروں نمازوں سے قرآت لمبى ہو گى، پھر ظہر پھر اور عشاء اور پھر مغرب ميں غالبا.

    58 - اور قيام الليل ميں قرآت ان سب سے زيادہ لمبى ہو گى.

    59 - سنت يہ ہے كہ دوسرى ركعت كى بنسبت پہلى ركعت ميں قرآت لمبى كى جائے.

    60 - اور آخرى دو ركعتوں ميں پہلى دو ركعتوں كى بنسبت تقريبا نصف قرآت كم كرے ـ اگر اس كى تفصيل معلوم كرنا چاہيں تو صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم صفحہ نمبر ( 102 ) كا مطالعہ كريں.

    ہر ركعت ميں سورۃ فاتحہ كى قرآت كرنا:

    61 - ہر ركعت ميں سورۃ فاتحہ كى قرآت واجب ہے.

    62 - بعض اوقات آخرى دو ركعتوں ميں سورۃ فاتحہ كے بعد كوئى اور سورۃ پڑھنى مسنون ہے.

    63 - امام كے ليے جائز نہيں كہ سنت ميں وارد شدہ قرآت سے زيادہ لمبى قرآت كرے، كيونكہ اس كے پيچھے عمر رسيدہ، يا دودھ پيتے بچے كى ماں، يا ضرورتمند كے ليے اس ميں مشقت ہو سكتى ہے.

    جھرى اور سرى قرآت كرنا:

    64 - نماز فجر، جمعہ، نماز عيدين، نماز استسقاء، نماز كسوف، اور مغرب و عشاء كى پہلى دو ركعتوں ميں جھرى قرآت كرنا واجب ہے.

    اور نماز ظہر، نماز عصر اور مغرب كى تيسرى اور عشاء كى آخرى دو ركعتوں ميں سرى قرآت كرنى چاہيے.

    65 - امام كے ليے جائز ہے كہ بعض اوقات سرى نمازوں ميں بھى كوئى ايك آيت مقتديوں كو سنا ديا كرے.

    66 - رات كى نماز اور وتر ميں بعض اوقات سرى قرآت كرے، اور بعض اوقات درميانى آواز كے ساتھ جھرى قرآت كرے.

    قرآن ترتيل كے ساتھ پڑھنا:

    67 - سنت يہ ہے كہ قرآن مجيد كى قرآت ترتيل كے ساتھ كى جائے، يہ نہيں .... اور نہ ہى تيزى كے ساتھ پڑھا جائے، بلكہ ايك ايك حرف كر كے اور خوش الحانى كے ساتھ تجويد كے معروف احكام كے دائرہ كے اندر رہتے ہوئے قرآت كى جائے، نہ تو اس طرح خوش الحانى كے ساتھ پڑھے جو بدعتى پڑھتے ہيں، اور نہ ہى موسيقى اور گانے كے قوانين اور اصول پر.

    امام كى غلطى نكالنے كے ليے لقمہ دينا:

    68 - اگر امام قرآت ميں غلطى كرے تو مقتدى كے ليے امام كو لقمہ دينا مشروع ہے.

    ششم: ركوع كرنا:

    69 - جب قرآت سے فارغ ہو تو كچھ دير كے ليے خاموش ہو جس ميں سانس درست ہو جائے.

    70 - پھر تكبير تحريمہ ميں بيان كردہ طريقہ كے مطابق رفع اليدين كرے.

    71 - اور ركوع كے ليے تكبير كہے، يہ تكبير واجب ہے.

    72 - پھر اس طرح ركوع كرے كہ اس كے جوڑ صحيح طور پر بيٹھ جائيں، اور ہر عضو اپنى جگہ پكڑ لے، ركوع نماز كا ركن ہے.

    ركوع كى كيفيت:

    73 - ركوع ميں اپنے ہاتھ گھٹنوں پر ركھے، اور ہاتھوں كى انگلياں كھول كر گھٹنوں پر اس طرح ركھے گويا كہ گھٹنے پكڑے ہوئے ہيں، يہ سب كچھ واجب ہے.

    74 - اپنى كمر كو سيدھا پھيلائے كہ اگر اس پر پانى گرايا جائے تو ٹھر جائے، يہ واجب ہے.

    75 - نہ تو سر كو جھكا كر ركھے، اور نہ ہى اٹھا كر بلكہ كمر كے برابر ركھے.

    76 - اپنى دونوں كہنياں پہلؤوں سے دور ركھے.

    77 - ركوع ميں تين بار يا زيادہ ( سبحان ربى العظيم ) كہے: ـ اس كے علاوہ بھى كئى اور دعائيں ہيں جو ركوع ميں كہى جاتى ہيں، ان ميں سے كچھ لمبى ہيں اور كچھ درميانى، اور كچھ چھوٹى، اس كے ليے صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم صفحہ نمبر ( 132 ) طبع مكتبۃ المعارف كا مطالعہ كريں.

    اركان ميں برابرى كرنا:

    78 - سنت يہ ہے كہ اركان كى طوالت ميں برابرى كى جائے، چنانچہ ركوع اور قيام، اور سجدہ اور دونوں سجدوں كے مابين جلسہ تقريبا برابر ركھے.

    79 - ركوع اور سجود ميں قرآن مجيد پڑھنا جائز نہيں.

    ركوع ميں اعتدال پيدا كرنا:

    80 - پھر ركوع سے اپنا سر اٹھائے، يہ ركن ہے.

    81 - ركوع سے اٹھ كر اعتدال ميں " سمع اللہ لمن حمدہ " كہے، يہ واجب ہے.

    82 - ركوع سے اٹھ كر اعتدال كے وقت سابقہ طريہ كے مطابق رفع اليدين كرے.

    83 - پھر اعتدال اور اطمنان كے ساتھ كھڑا ہو حتى كہ ہر ہڈى اپنى جگہ پكڑ لے، يہ ركن ہے.

    84 - اس قومہ ميں " ربنا و لك الحمد " كہے، اس كے علاوہ اور بھى كئى اذكار ہيں،اس كے ليے صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم صفحہ نمبر ( 135 ) كا مطالعہ كريں، يہ ہر نمازى پر واجب ہے، چاہے مقتدى ہى ہو، كيونكہ يہ قومہ كى دعاء اور ورد ہے، ليكن سمع اللہ لمن حمدہ اعتدال كى دعاء ہے، قومہ ميں ہاتھ باندھنے مشروع نہيں كيونكہ اس كى كوئى دليل نہيں ملتى، اگر اس كى تفصيل معلوم كرنى ہو تو صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم ميں استقبال القبلہ كا مطالعہ كريں.

    85 - جيسا كہ بيان ہو چكا ہے اس قومہ اور ركوع كى طوالت ميں برابر كرے.

    ہفتم: سجدہ كرنا:

    86 - پھر تكبير اللہ اكبر كہے، يہ واجب ہے.

    87 - اور بعض اوقات رفع اليدين كرے.

    ہاتھوں لگا كر نيچے جانا:

    88 - پھر سجدہ جاتے ہوئے گھٹنوں سے قبل نيچے ہاتھ لگائے، رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اسى كا حكم ديا ہے، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے فعل سے بھى يہى ثابت ہے، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے اونٹ كى طرح بيٹھنے سے منع فرمايا ہے.

    وہ اس طرح كہ اونٹ اپنے گھٹنوں كے بل بيٹھتا ہے جو كہ اس كى اگلى جانب ہوتے ہيں.

    89 - جب سجدہ كرے ـ يہ ركن ہے ـ تو اپنى ہتھيليوں كو كھول كر اس پر اعتماد كرے.

    90 - ہاتھوں كى انگلياں ملا كر ركھے.

    91 - انگليوں كو قبلہ رخ ركھے.

    92 - اپنى ہتھيلياں كندھوں كے برابر ركھے.

    93 - بعض اوقات كانوں كے برابر كرے.

    94 - بازوں زمين سے بلند كر كے ركھے، يہ واجب ہے، اور كتے كى طرح نہ پھيلائے.

    95 - ناك اور پيشانى زمين پر ٹكائے، يہ ركن ہے.

    96 - اپنے دونوں گھٹنے بھى زمين پر ٹكائے.

    97 - اور اسى طرح پاؤں كى كنارے بھى.

    98 - اپنے پاؤں كھڑے كر كے ركھے. يہ سب كچھ واجب ہے.

    99 - پاؤن كى انگليوں كا رخ قبلہ كى طرف كرے.

    100 - دونوں ايڑيوں كو آپس ميں ملا كر ركھے.

    سجدے ميں اعتدال كرنا:

    101 - سجدے ميں اعتدال كرنا واجب ہے، وہ اس طرح كہ سجدے كے سارے اعضاء: پيشانى، ناك، دونوں ہتھيلياں، دونوں گھٹنے، اور دونوں پاؤں كى انگليوں پر برابر سہارا لے.

    102 - جو شخص سجدہ ميں اس طرح اعتدال كرتا ہے، اس نے يقينى طور پر سجدہ اطمنان سے كيا، سجدہ ميں اطمنان ركن ہے.

    103 - سجدہ ميں تين يا اس سے زيادہ بار " سبحان ربى الاعلى " كہے، اس كے علاوہ بھى سجدہ كى دعائيں ہيں جو آپ كو صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم صفحہ نمبر ( 145 ) ميں مل سكتى ہيں.

    104 - سجدہ ميں كثرت سے دعاء كرنا مستحب ہے، كيونكہ يہ قبوليت كى كا مقام ہے.

    105 - سجدہ اور ركوع طوالت ميں تقريبا برابر ہو جيسا كہ بيان ہو چكا ہے.

    106 - سجدہ زمين پر يا پيشانى اور زمين ميں كسى حائل كپڑا يا چٹائى يا بچھونا وغيرہ پر كرنا جائز ہے.

    107 - سجدہ ميں قرآن مجيد كى تلاوت كرنا جائز نہيں.

    دونوں سجدوں كے مابين پاؤں بچھانا اور اقعاء كرنا:

    108 - پھر سجدہ سے سر اٹھاتے ہوئے اللہ اكبر كہے، يہ واجب ہے.

    109 - بعض اوقات رفع اليدين كرے.

    110 - پھر اطمنان كے ساتھ بيٹھ جائے كہ ہر ہڈى اپنى جگہ پر واپس چلى جائے، يہ ركن ہے.

    111 - اپنا باياں پاؤں بچھا كر اس پر بيٹھے، يہ واجب ہے.

    112 - اپنا داياں پاؤں كھڑا كرے.

    113 - انگليوں كو قبلہ رخ كرے.

    114 - اور بعض اوقات اقعاء كرنا جائز ہے، وہ يہ كہ دونوں ايڑيوں اور پاؤں كے اوپر والے حصہ پر بيٹھے.

    115 - اس جلسہ ميں " اللہم اغفرلى، وراحمنى، واجبرنى، وارفعنى، و عافنى و ارزقنى " كہے: اے اللہ مجھے بخش دے، اور مجھ پررحم فرما، اور ميرى حالت درست فرما، اور ميرے درجات بلند فرما، مجھے عافيت سے نواز، اور مجھے روزى عطا فرما.

    116 - اور اگر چاہے تو يہ دعا پڑھے" رب اغفرلى، رب اغفر لى " اے پروردگار مجھے بخش دے، مجھے بخش دے.

    117 - جلسہ طوالت كے اعتبار سے سجدہ كے برابر ہو.

    دوسرا سجدہ:

    118 - پھر تكبير اللہ اكبر كہے، يہ واجب ہے.

    119 - بعض اوقات اس تكبير كے ساتھ رفع اليدين كرے.

    120 - اور دوسرا سجدہ كرے، يہ بھى ركن ہے.

    121 - جس طرح پہلے سجدہ ميں كيا تھا اس ميں بھى اسى طرح كرے.

    جلسہ استراحت:

    122 - جب دوسرے سجدے سے سر اٹھائے اور دوسرى ركعت كے ليے اٹھنا چاہے تو تكبير كہے. يہ واجب ہے.

    123 - بعض اوقات رفع اليدين كرے.

    124 - اٹھنے سے قبل باياں پاؤں بچھا كر اس پر بيٹھ جائے حتى كہ ہر ہڈى اپنى جگہ پر چلى جائے.

    دوسرى ركعت:

    125 - پھر دونوں بند ہاتھوں كو زمين پر ركھ كر ان پر سہارا ليتے ہوئے دوسرى ركعت كے ليے اٹھ جائے، ہاتھ اس طرح بند ہوں جس طرح آٹا گوندھنے والى بند كرتى ہے. يہ ركن ہے.

    126 - اس ركعت ميں بھى پہلى ركعت كى طرح كرے.

    127 - ليكن دعاء استفتاح نہيں پڑھےگا.

    128 - دوسرى ركعت پہلى سے چھوٹى كرے.

    تشھد كے ليے بيٹھنا:

    129 - جب دوسرى ركعت سے فارغ ہو تو تشھد كے ليے بيٹھے، يہ واجب ہے.

    130 - جيسا كہ بيان ہو چكا ہے دو سجدوں كے مابين بيٹھنے كى طرح باياں پاؤں بچھا كر بيٹھے.

    131 - ليكن يہاں اقعاء يعنى دونوں پاؤں كھڑے كر كے بيٹھنا جائز نہيں.

    132 - اپنى بائيں ہتھيلى دائيں گھٹنے اور ران پر ركھے، اور اس كى كہنى كا آخر ران پر ہونا چاہيے، اس سے دور نہ ہو.

    133 - بائيں ہتھيلى بائيں گھٹنے اور ران پر پھيلا كر ركھے.

    134 - ہاتھ پر سہارا لگا كر بيٹھنا جائز نہيں، خاص كر بائيں ہاتھ پر.

    انگلى كو حركت دينا اور اس كى طرف ديكھنا:

    135 - دائيں ہاتھ كى انگلياں بند كر كے ركھے، اور بعض اوقات اپنا انگوٹھا انگشت شہادت پر ركھے.

    136 - اور بعض اوقات ان دونوں كا حلقہ بنا لے.

    137 - انگشت شہادت كے ساتھ قبلہ كى جانب اشارہ كرے.

    138 - اپنى نگاہ اس كى طرف كرے.

    139 - تشھد كى ابتدا سے ليكر آخر تك انگلى كو حركت دے.

    140 - بائيں ہاتھ كى انگلى سے اشارہ نہ كرے.

    141 - سارى تشھد ميں يہى فعل كرے.

    تشھد كے الفاظ:

    142 - تشھد واجب ہے، اوراگر كوئى شخص تشھد بھول جائے تو وہ سجدہ سہو كرے گا.

    143 - تشھد كے الفاظ سرى طور پر پڑھے گا:

    144 - تشھد كے الفاظ يہ ہے:

    " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "

    سب درود وظيفے اللہ ہى كے ليے ہيں، اور سب عجز و نياز اور سب صدقے و خيرات بھى اللہ ہى كے ليے ہيں، اے نبى صلى اللہ عليہ وسلم آپ پر سلام اور اللہ كى بركتيں اور اس كى رحمتيں ہوں، سلام ہو ہم پر اور اس كے نيك بندوں پر، ميں گواہى ديتا ہوں كہ اللہ كے سوا كوئى معبود برحق نہيں، اور ميں گواہى ديتا ہوں كہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم اس كے بندے اور رسول ہيں "

    ميرى كتاب ميں دوسرے الفاظ بھى مذكور ہيں، جو صحيح ثابت ہيں، ليكن ميں نے يہاں سب سے زيادہ صحيح درج كيے ہيں.

    السلام على النبى: نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى وفات كے بعد يہى سلام مشروع ہے، اور ابن مسعود، عائشہ، ابن زبير رضى اللہ تعالى عنہم كى تشھد ميں يہى سلام ثابت ہے، جو بھى اس كى تفصيل ديكھنا چاہے وہ صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم صفحہ ( 161 ) طبعہ مكتبۃ المعارض الرياض كا مطالعہ كرے.

    145 - اس كے بعد درود ابراہيمى پڑھے:

    " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "

    اے اللہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل پر رحم و كرم فرما جس طرح تو نے ابراہيم عليہ السلام اوران كى آل پر رحم و كرم فرمايا، يقينا تو تعريف والا اور بڑى بزرگى والا ہے، اے اللہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل پر بركت نازل فرما جس طرح تو نے ابراہيم عليہ السلام اور ان كى آل پر بركت نازل فرمائى، يقينا تو تعريف كے لائق اور بڑى بزرگى والا ہے.

    146 - اور اگر آپ مختصر كرنا چاہيں تو يہ پڑھيں:

    " اللهم صل على محمد , وعلى آل محمد , وبارك على محمد وعلى آل محمد , كما صليت وباركت على إبراهيم , وعلى آل إبراهيم , إنك حميد مجيد "اے اللہ محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل پر رحم و كرم فرما، اور محمد صلى اللہ عليہ وسلم اور ان كى آل پر بركت نازل فرما جس طرح تو نے ابراہيم عليہ السلام اور ان كى آل پر رحم و كرم كيا اور بركت نازل فرمائى، يقينا تو تعريف كے لائق اور بڑى بزرگى والا ہے"

    147 - پھر اس تشھد ميں ثابت شدہ دعاؤں سے جو اسے اچھى لگے اس كے ساتھ اللہ سے دعاء كرے.

    تيسرى اور چوتھى ركعت:

    148 - پھر تكبير كہے، يہ واجب ہے، سنت يہ ہے كہ تكبير بيٹھے ہى كہے.

    149 - بعض اوقات رفع اليدين كرے.

    150 - پھر تيسرى ركعت كے ليے اٹھے، يہ بعد والى كى طرح ركن ہے.

    151 - جب چوتھى ركعت كے ليے كھڑا ہونا چاہے تو اسى طرح كرے.

    152 - ليكن اٹھنے سے قبل اپنے بائيں پاؤں پر اچھى طرح اعتدال كے ساتھ بيٹھ جائے، حتى كہ ہر ہڈى اپنے مقام پر چلى جائے.

    153 - پھر دوسرى ركعت كے ليے اٹھنے كى طرح اپنے ہاتھوں پر سہارا لے كر اٹھ جائے.

    154 - پھر تيسرى اور چوتھى ركعت ميں سورۃ فاتحہ كى قرآت كرے يہ واجب ہے.

    155 - بعض اوقات اس كے بعد ايك دو آيات پڑھ ليا كرے.

    قنوت نازلہ اور اس كى جگہ:

    156 - اگر مسلمانوں پر كوئى مصيبت نازل ہوئى ہو تو ان كے ليے دعاء قنوت كرنا مسنون ہے.

    157 - دعاء قنوت كى جگہ ركوع كے بعد" ربنا و لك الحمد " والى دعاء پڑھنے كے بعد ہے.

    158 - اس كے ليے كوئى مخصوص اور راتب دعاء نہيں، بلكہ جو بھى دعاء مناسب ہو كر سكتا ہے.

    159 - يہ دعاء ہاتھ اٹھا كر كرے.

    160 - اگر امام ہے تو بلند آواز سے دعاء كرے.

    161 - مقتدى اس دعاء پر آمين كہينگے.

    162 - جب دعاء سے فارغ ہو تو تكبير كہہ كر سجدہ كرے.

    قنوت وتر اور اس كى جگہ، اور اس كے الفاظ:

    163 - بعض اوقات وتر ميں قنوت كرنا مسنون ہے.

    164 - اس كى جگہ قنوت نازلہ كے برخلاف ركوع سے قبل ہے.

    165 - قنوت وتر ميں درج ذيل دعاء كرے:

    " اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت , وتولني فيمن توليت , وبارك لي فيما أعطيت , وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت , ولا منجا منك إلا إليك "

    اے اللہ جن لوگوں كو تو نے ہدايت دى ان ميں مجھے بھى ہدايت دے اور جن كو تو نے معافى دى ان ميں مجھے بھى معافى دے، اور جن كى تو نے ذمہ دارى لى مجھے بھى ان ميں شامل فرما، اور جو تو نے مجھے عطا كيا اس ميں بركت عطا فرما، اور تو نے جو فيصلہ كر ركھا ہے اس كى تكليف سے مجھے محفوظ ركھ، يقينا تو فيصلہ كرنے والا ہے، اور تيرے خلاف كوئى فيصلہ نہيں كيا جا سكتا، جسے تو دوست بنائے وہ ذليل نہيں ہوتا، اور جس كو تو دشمن بنا لے وہ ہرگز عزت نہيں پا سكتا، اے ہمارے رب تو بابركت اور بلند و بالا ہے"

    166 - يہ دعاء رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے سكھائى ہے اس ليے جائز ہے،اور صحابہ كرام سے اس كا ثبوت ملتا ہے.

    167 - پھر ركوع كر كے دو سجدے كرے جيسا كہ بيان ہو چكا ہے.

    آخرى تشھد اور تورك كرنا:

    168 - پھر آخرى تشھد كے ليے بيٹھے.

    169 - اس تشھد ميں بھى پہلى تشھد والے كام ہى كرے.

    170 - صرف اتنا ہے كہ اس ميں تورك كر كے بيٹھے، يعنى اپنا باياں پاؤں دائيں پنڈلى كے نيچے سے نكال لے.

    171 - اور داياں پاؤں كھڑا كر كے ركھے.

    172 - بعض اوقات پاؤں بچھانا بھى جائز ہے.

    173 - بائيں ہتھيلى سے اپنے گھٹنے كو پكڑے اور اس پر سہارا لے.

    نبى صلى اللہ عليہ وسلم پر درود پڑھنا اور چار اشياء سے پناہ طلب كرنا واجب ہے:

    174 - اس تشھد ميں نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم پر درود بھيجنا واجب ہے، جيسا كہ ہم پہلى تشھد ميں ہم اس كے بعض الفاظ بيان كر چكے ہيں.

    175 - اللہ تعالى سے چار اشياء سے پناہ مانگتے ہوئے يہ دعاء پڑھے:

    " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ "

    اے اللہ بيشك ميں جہنم اور قبر كے عذاب سے تيرى پناہ ميں آتا ہو، اور زندگى اور موت اور مسيح الدجال كے فتنہ كے شر سے تيرى پناہ ميں آتا ہوں "

    زندگى كے فتنہ سے مراد انسان كو زندگى ميں پيش آنے والى دنياوى آزمائيش اور شہوات و خواہشات ہيں.

    اور موت كے فتنہ سے مراد قبر ميں منكر اور نكير كا سوال و جواب كرنا ہے.

    اور مسيح الدجال كے فتنہ سے مراد يہ ہے كہ: عادت سے ہٹ كر وہ اعمال ہيں جو دجال كے ہاتھ پر وقوع ہونگے، جس كى بنا پر بہت سے لوگ اس كے الوہيت كے دعوى سے گمراہ ہو كر دجال كے پيچھے چل نكليں گے.

    سلام پھيرنے سے قبل دعاء كرنا:

    176 - پھر اس كے جى ميں جو آئے اپنے ليے مانگے، اور وہ دعاء كرے جو كتاب و سنت ميں ثابت ہے، اور يہ دعائيں بہت اچھى اور زيادہ ہيں، اگر ان ميں سے اسے كچھ ياد نہ ہو تو پھر اسے دين و دنيا كى بھلائى كے ليے جو دعا آسان لگے وہ كرے.

    سلام پھيرنا اور اس كى اقسام:

    177 - پھر اپنے دائيں جانب سلام پھيرے، يہ نماز كا ركن ہے، سلام اس طرح پھيرے كہ اس كے دائيں رخسار كى سفيدى نظر آنے لگے.

    178 - اور پھر اپنے بائيں جانب سلام پھيرے كہ بائيں رخسار كى سفيدى نظر آنے لگے.

    179 - امام سلام بلند آواز كے ساتھ كہے.

    180 - سلام كے كئي ايك الفاظ ہيں:

    پہلا: السلام عليكم و رحمۃ اللہ و بركاتہ. دائيں جانب كہے، اور بائيں جانب" السلام عليكم و رحمۃ اللہ كہے.

    دوسرا: اس ميں و بركاتہ نہ كہے.

    تيسرا: دائيں جانب السلام عليكم و رحمۃ اللہ كہے، اور بائيں جانب السلام عليكم كہے.

    چوتھا: صرف سامنے كى جانب ہى ايك بار سلام پھيرے، ليكن اس ميں كچھ دائيں جانب مائل ہو.

    ہمارے مسلمان بھائى مجھے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى نماز كا طريقہ ملا ميں نے اسے آپ كے سامنے ركھنے كى كوشش كى، تا كہ آپ كے سامنے نماز نبوى كا طريقہ واضح ہو جائے، اور آپ كے ذہن ميں اس طرح بيٹھ جائے جس طرح آپ نے اسے بعينہ اپنى آنكھوں سے ديكھا ہو.

    اگر اس طريقہ كے مطابق نماز ادا كرينگے جو ميں نے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى نماز كا طريقہ آپ كے سامنے ركھا ہے تو مجھے اللہ تعالى سے اميد ہے كہ وہ آپ كى اس نماز كو شرف قبوليت بخشےگا، كيونكہ اس طرح آپ نے حقيقتا نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا فرمان:

    " نماز اس طرح ادا كرو جس طرح تم نے مجھے نماز پڑھتے ہوئے ديكھا ہے"

    ثابت كر دكھايا.

    پھر اس كے بعد يہ بھى ہے كہ آپ نماز ميں اپنا دل كو حاضر اور خيالات كو يكجا اور خشوع و خضوع پيدا كرنا مت بھوليں، كيونكہ بندے كا اپنے معبود اللہ عزوجل كے سامنے كھڑے ہونے كا سب سے بڑا مقصد اور غايت يہى ہے.

    جس قدر آپ اس خشوع و خضوع كو جو ميں نے آپ كے سامنے بيان كيا ہے اپنے اندر پيدا كرينگے، اور نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كى


    كتاب: تلخيص صفۃ صلاۃ النبى صلى اللہ عليہ وسلم من تكبير الى التسليم كانك تراھا. تاليف علامہ الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى رحمہ اللہ.


    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  4. #4
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    اس فتوے کا اصل آن لائن ربط
    عربی
    http://www.islamqa.com/ar/ref/13340/prayer
    اردو
    http://www.islamqa.com/ur/ref/13340/prayer
    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  5. #5
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    شیخ صالح المنجد حفظہ اللہ نے اپنے فتوے میں علامہ البانی کی جس مشہور کتاب کا حوالہ دیا ہے وہ اردو ترجمے کیساتھ یہاں سے ڈاؤنلوڈ کی جا سکتی ہے۔

    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  6. #6
    *I am Banned*
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    916

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    Quote Originally Posted by sudes_102 View Post
    اس فتوے کا اصل آن لائن ربط
    عربی
    http://www.islamqa.com/ar/ref/13340/prayer
    اردو
    http://www.islamqa.com/ur/ref/13340/prayer
    yeh link block hein. baraye maharbani original books ke sath koey link dien me yahan par saudi ulima he mere pas check karana chahta hoon us ko urdu bhi ate he me sahi urdu ke sath tarjuma chahta hoon magar yahan sirf arabic me likha ke pleas books walal link dien shukriya

  7. #7
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    آپ کی اطلاع کے لیئے عرض ہے کہ یہ ترجمہ ہم نے نہیں کیا بلکہ خود شیخ صالح المنجد کی زیر نگرانی چلنے والی اس سعودی ویب سائٹ کے منتظمین نے کیا ہے، اور اگر بلاک ہے تو پراکسی لگا کر وزٹ کر لو۔۔۔۔
    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  8. #8
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    اور علامہ البانی رحمہ اللہ کی اصل عربی کتاب درج زیل ربط سے ڈاؤنلوڈ کی جا سکتی ہے


    • عنوان الكتاب: صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها
    • المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
    • نبذة عن الكتاب: الناشر: مكتبة المعارف
      رقم الطبعة: 2
      تاريخ الطبعة: 1996
      نوع التغليف: عادي ورقي
      عدد الصفحات: 226
      حجم الكتاب: 9.07 ميجا
    • تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008
    • شوهد: 2457 مرة
    • التحميل المباشر: اضغط هنا


    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  9. #9
    *I am Banned*
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    916

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    Quote Originally Posted by sudes_102 View Post
    آپ کی اطلاع کے لیئے عرض ہے کہ یہ ترجمہ ہم نے نہیں کیا بلکہ خود شیخ صالح المنجد کی زیر نگرانی چلنے والی اس سعودی ویب سائٹ کے منتظمین نے کیا ہے، اور اگر بلاک ہے تو پراکسی لگا کر وزٹ کر لو۔۔۔۔
    Bhaye jan aap har waqt laraye ke mood me kiuoon rahte hien. iktilaf apni jaga magar personaly her bat ko nahi lena chayeh mujhe proxy ka use nahi ata. agar koey dosra link he ya proxy wala samjha dien to bahtar ho ga aru yahan per hamre downloading wala option IT ne band kiya he download nahi kar sakta . please koey tarika bataye

  10. #10
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    مجھے لگ رہا ہے اگلی دفعہ آپ کہو گے کہ میری ونڈو میں کوئی مسئلہ ہے اسے بھی کوئی دور کر دے۔
    بہرحال پراکسی کے تھرو بلاک ویب سائٹ ایکسس کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ یہاں جس بار میں مائی سپیس کا ایڈریس موجود ہے وہاں اس بلاک ویب سائٹ کا ایڈریس لکھ کر گو پر کلک کریں سائٹ اوپن ہو جائے گی۔
    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  11. #11
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    اور ڈاؤنلوڈ کیئے بغیر صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها کا آن لائن مطالعہ یہاں سے کیا جا سکتا ہے

    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  12. #12
    *I am Banned*
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    916

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    mere pas yeh araha he ab system ka problem samjh lien yeh jo link abhi diya tha us per yeh araha he . are me saudia me hoon aur saudi shiekh ke books oppen nahi ho rahe he tajub he

  13. #13
    *I am Banned*
    Join Date
    Apr 2009
    Posts
    916

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    Quote Originally Posted by sudes_102 View Post
    اور ڈاؤنلوڈ کیئے بغیر صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها کا آن لائن مطالعہ یہاں سے کیا جا سکتا ہے

    han yeh online mil gaya he ab urdu wala bhi link dien take dono ke print nikal kar eik set bana loon shukriya

  14. #14
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِْيمِ

    صلوا كما رأيتموني أصلي
    (صحیح بخاری ، كتاب الأذان ، باب: الأذان للمسافر)

    نماز نبوی(صلی اللہ علیہ وسلم) - احادیث صحیحہ کی روشنی میں

    نادر علمی اضافوں اور تخریج و تحقیق کے ساتھ

    تالیف
    علامہ محمد ناصر الدین البانی
    ترجمہ و تہذیب
    مولانا محمد صادق خلیل

    ناشر :
    الضیاء السنة (ادارہ الترجمہ و التالیف)
    رحمت آباد ، فیصل آباد ، پاکستان۔
    ٹیلی فون : ‪041-8780141


    ۝۝۝۝۝۝۝۝۝۝
    نمازِ نبوی (علامہ ناصر الدین البانی) ای۔بک (ebook) ڈاؤن لوڈنگ ربط :

    فائل نام : namaaz_nabwi_Albani.pdf
    فائل صفحات : 208
    فائل سائز : ‪3.9 - MB

    نمازِ نبوی (علامہ ناصر الدین البانی) میں موجود تمام مضامین کی فہرست کو یونیکوڈائز کر لیا گیا ہے۔



    format ‪:
    صفحہ نمبر :: مضمون کا عنوان


    بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
    صفحہ :: 4

    فھرست عنوانات

    9 :: عرض ناشر
    10 :: ابتدائیہ
    14 :: مقدمہ جدید دسواں ایڈیشن
    16 :: مقدمہ پانچواں ایڈیشن
    21 :: مقدمہ پہلا ایڈیشن
    23 :: مذہبی تقلید میں غلو کے اثرات
    24 :: موضوع حدیث
    24 :: علامہ شوکانی اور لکھنوی کا قول
    25 :: امام نووی کا قول
    25 :: نماز نبوی کو تالیف کرنے کا سبب
    27 :: کتاب کی ترتیب
    29 :: کتاب کی بنیاد
    29 :: علامہ سبکی کا قول
    32 :: سنت کے اتباع اور ترک کے اتباع پر ائمہ کے اقوال
    32 :: امام ابو حنیفہ اور شیخ ابن الھمام کا قول
    34 :: علامہ شعرانی کا قول
    35 :: امام مالک کا قول
    36 :: امام شافعی کا قول
    37 :: امام شافعی کے بارے میں امام ابن حزم کا قول، امام نووی کا قول
    38 :: شیخ ابن الصلاح اور علامہ سبکی کا قول
    38 :: امام بیہقی کا قول
    39 :: امام احمد بن حنبل کا قول
    41 :: حافظ ابن رجب اور امام طحاوی کا قول
    41 :: امام طحاوی کا قول
    42 :: ابن عساکر کی روایات
    42 :: ائمہ کے اقوال چھوڑ کر سنت کا اتباع کرنے والے اہل علم
    43 :: امام مزنی کی وضاحت
    43 :: امام محمد کی تقلید کے بارے میں ریمارکس
    43 :: عصام بن یوسف کا امام ابو حنیفہ کے خلاف فتویٰ
    44 :: خلاصۃ المرام
    45 :: چند شبہات اور ان کے جوابات
    46 :: شبہ اول اور اس کا جواب
    47 :: دوسرا جواب، دوسرا شبہ
    48 :: صحابہ کرام میں اختلاف
    48 :: مقلدین کا اختلاف
    49 :: اختلاف کی قباحت میں اقوال
    50 :: امام شافعی کے شاگرد امام مزنی کا صحابہ کے اختلاف کے بارے میں ریمارکس

    صفحہ :: 5


    50 :: اعتراض اور اس کا جواب
    52 :: صحابہ اور مقلدین کے اختلاف میں سبب کے لحاظ سے فرق
    53 :: مقلدین کا آپس میں اختلاف
    53 :: شدید اختلاف کی مثال
    54 :: ایک واقعہ
    55 :: علامہ البانی کی وضاحت
    57 :: علامہ محمد سلطان معصومی کا بیان
    58 :: تیسرا شبہ اور اس کا جواب
    59 :: علامہ عبد البر کا قول
    60 :: چوتھا شبہ اور اس کا جواب
    61 :: فیصلہ کن جواب
    62 :: ضروری اعلان
    63 :: آغاز کتاب (نماز نبوی صلی اللہ علیہ وسلم)
    64 :: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے نماز ادا کرنے کا طریقہ
    64 :: رخ کعبہ کی جانب کرنا
    66 :: قیام کا بیان
    67 :: بیماری کی حالت میں بیٹھ کر نماز ادا کرنے کی اجازت کا بیان
    67 :: علامہ خطابی کی تشریح
    68 :: کشتی میں نماز کیسے ادا کی جائے
    69 :: رات کے نفل کھڑے ہو کر یا بیٹھ کر ادا کرنے کا بیان
    69 :: جوتا پہن نماز پڑھنے اور اس کا حکم دینے کا بیان
    70 :: مبر پر کھڑے ہو کر نماز ادا کرنے کا بیان
    71 :: نماز میں سترہ کا واجب ہونے کا بیان
    73 :: قادیانیوں کے انکار حدیث کا بیان
    74 :: کن چیزوں کے گزرنے سے نماز ٹوٹ جاتی ہے
    74 :: قبلہ کی طرف قبر ہونا
    74 :: نماز کے لئے نیت باندھنا
    74 :: امام نووی کی صراحت
    75 :: تکبیر تحریمہ کا بیان
    75 :: زبان کے ساتھ نیت کرنے کا بیان
    76 :: رفع الیدین کا بیان
    76 :: دائیں ہاتھ کو بائیں ہاتھ پر رکھنے اور اس کا حکم دینے کا بیان
    76 :: سینے پر ہاتھ باندھے کا بیان
    77 :: امام مروزی کا قول
    77 :: سجدہ کرنے کی جگہ پر نظر رکھنے کا بیان
    78 :: نماز میں خشوع کی ترغیب
    80 :: تکبیر تحریمہ کے بعد دعاؤ ں کا بیان
    82 :: وَالشّرُّ لَیسَ اِلَیکَ کی تشریح
    82 :: سوال اور اس کا جواب
    87 :: قرآت کا بیان
    88 :: آیات کو الگ الگ پڑھنے کا بیان
    88 :: علامہ ابوعمر الدانی کی وضاحت
    88 :: سورہ فاتحہ کی رکنیت اور اس کے فضائل کا بیان
    صفحہ :: 6

    90 :: جہری نمازوں میں امام کے پیچھے قراءت نہ کرنے کا بیان
    90 :: جہری نمازوں میں امام کے پیچھے مقتدیوں کیلئے قراءت منسوخ نہیں ہے (حاشیہ میں مترجم کی وضاحت)
    93 :: سرِی نمازوں میں مقتدی پر قراءت واجب ہونے کا بیان
    94 :: آمین بلند آواز سے کہنے کا بیان
    95 :: سورت فاتحہ کے بعد کی قراءت کا بیان
    95 :: بچوں کو مسجد میں لانے کا بیان
    96 :: آپ کا معانی میں باہم متناسب سورتوں کو ایک رکعت میں جمع کرنا
    97 :: کیا صرف فاتحہ پر اقتصار جائز ہے
    99 :: کن نمازوں میں* جہری اور کن میں سرِی قراءت مسنون ہے
    99 :: رات کے نوافل میں قراءت سری اور جہری دونوں طرح مسنون ہیں
    100 :: نمازوں میں آپکی قراءت کا بیان
    101 :: فجر نماز میں قراءت کا بیان
    102 :: فجر کی سنتوں میں قراءت کا بیان
    103 :: ظہر کی نماز میں قراءت کا بیان
    104 :: ظہر، عصر کی آخری دو رکعتوں میں سورت فاتحہ کے بعد قراءت کا بیان
    105 :: ہر رکعت میں سورت فاتحہ واجب ہے
    105 :: عصر کی نماز میں قراءت کا بیان
    106 :: مغرب کی نماز میں قراءت کا بیان
    107 :: مغرب کی سنتوں میں قراءت کا بیان
    107 :: عشاء کی نماز میں قراءت کا بیان
    108 :: رات کے نوافل (نماز تھجد) کا بیان
    109 :: مکمل قرآن پاک کتنی مدت میں ختم کرنا چاہیئے؟
    110 :: امام طحاوی کا قول
    111 :: کیا امام ابو حنیفہ نے 40 سال عشاء کے وضوء سے صبح کی نماز پڑھی ہے؟
    112 :: نماز وتر کا بیان
    113 :: نماز جمعہ، نماز عیدین کا بیان
    114 :: نماز جنازہ کا بیان
    114 :: قراءت آہستہ آہستہ اور اچھی آواز سے کرنے کا بیان
    116 :: تنبیہ و اعتراض اور اس کا جواب
    118 :: امام منذری کا قول
    118 :: نماز میں امام کو غلطی پر لقمہ دینا
    119 :: وسوسہ ختم کرنے کیلئے اعوذ باللہ پڑھنے اور تھوکنے کا بیان
    119 :: رکوع کا بیان
    120 :: رکوع کی کیفیت کا بیان
    121 :: رکوع میں اطمینان واجب ہے
    122 :: رکوع کی دعائیں
    124 :: فائدہ ، رکوع کی مقدار کا بیان
    124 :: رکوع میں قرآن پاک پڑھنا منع ہے
    125 :: رکوع سے سیدھے کھڑے ہونے اور اس میں اذکار کا بیان
    صفحہ :: 7

    128 :: رکوع کے بعد والے قیام کے لمبے ہونے اور اس میں اطمینان کے واجب ہونے کا بیان
    129 :: تنبیہ
    130 :: ایک اہم مبحث (مترجم کی وضاحت)
    131 :: سجدہ کرنے کا بیان
    131 :: سجدہ میں گرتے ہوئے پہلے دونوں ہاتھوں کو زمین پر رکھنے کا بیان
    132 :: علمی فوائد
    136 :: سجدہ میں اطمینان فرض ہے
    136 :: سجدہ کی دعائیں
    139 :: سجدہ میں قرآن پاک کی تلاوت جائز نہیں
    139 :: لمبا سجدہ کرنے کا بیان
    140 :: سجدہ کی فضیلت کا بیان
    141 :: زمین اور چٹائی پر سجدہ کرنے کا بیان
    142 :: سجدہ سے سر اٹھانے کا بیان
    142 :: دو سجدوں کے درمیان بیٹھنے کا بیان
    143 :: علامہ ابن القیم کا سہو
    143 :: دونوں سجدوں کے درمیان اطمینان کے ساتھ بیٹھنا ضروری ہے
    144 :: دونوں سجدوں کے درمیان کون سی دعائیں پڑھی جائیں
    145 :: دوسرے سجدے کا بیان
    145 :: جلسہء استراحت کا بیان
    146 :: دوسری رکعت کی طرف اٹھتے ہوئے دونوں ہاتھوں پر ٹیک لگا کر کھڑے ہونے کا بیان
    147 :: ہر رکعت میں سورت فاتحہ پڑھنا واجب ہے
    147 :: پہلا تشہد، پہلے تشہد میں بیٹھنے کا بیان
    149 :: تشہد میں سبابہ، انگلی کو حرکت دینا
    151 :: پہلے تشہد کے واجب ہونے اور اس میں دعا کے مشروع ہونے کا بیان
    151 :: تشہد کے کلمات، ابن مسعود کا بیان
    153 :: حافظ ابن حجر اور علامہ سبکی کا قول
    154 :: تشہد ابن عباس، امام نووی کا قول
    154 :: تشہد ابن عمر
    155 :: تشہد ابی موسیٰ اشعری و عمر بن خطاب
    156 :: ابن عبدالبر کا قول، تنبیہ
    156 :: عائشہ (رض) کا تشہد
    157 :: نبی صلی اللہ علیہ و سلم پر درود بھیجنے کے مختلف الفاظ کا بیان
    157 :: پہلے تشہد میں درود شریف پڑھنا ثابت ہے
    158 :: ابوالعالیہ کا قول
    159 :: حافظ ابن قیم کا سہو
    160 :: نبی صلی اللہ علیہ و سلم پر درود بھیجنے کے فوائد
    161 :: امام ابن تیمیہ کا قول
    161 :: ایک سوال اور اس کا جواب
    162 :: ابن قیم کا قول
    163 :: دوسرا فائدہ، امام شافعی کا قول
    صفحہ :: 8

    164 :: درود شریف میں آل کے لفظ کا انکار درست نہیں
    165 :: قرآن پاک سنت نبوی کا محتاج ہے
    166 :: تیسرا فائدہ، کیا درود میں سیدنا کا لفظ ثابت ہے، حافظ ابن حجر کا قول
    167 :: قاضی عیاض کی وضاحت
    167 :: علی (رض) سے منسوب درود شریف کا بیان
    168 :: ابن مسعود (رض) کے درود کے الفاظ
    168 :: حسن بصری کے درود کے الفاظ
    168 :: ایک ضعیف حدیث میں سید المرسلین کا ذکر
    169 :: افضل درود کے الفاظ کون سے ہیں
    169 :: چوتھا فائدہ
    170 :: علامہ سبکی کا قول
    170 :: پانچواں فائدہ، چھٹا فائدہ
    171 :: تیسری اور چوتھی رکعت کیلئے کھڑا ہونے کا بیان
    172 :: پانچوں نمازوں میں قنوت نازلہ کا بیان
    173 :: نماز وتر میں دعائے قنوت کا بیان
    174 :: تنبیہ، حافظ عز بن عبد السلام کا قول
    175 :: آخری تشہد میں درود شریف اور دعاؤں کا بیان
    176 :: نبی صلی اللہ علیہ و سلم پر درود بھیجنا فرض ہے
    176 :: دعا مانگنے سے پہلے چار چیزوں سے پناہ مانگنا ضروری ہے
    177 :: سلام پھیرنے سے پہلے دعاؤں کے الفاظ کا بیان
    177 :: امام اثر کا قول
    181 :: کیا بجاہ فلاں، بحق فلاں، بحرمہ فلاں کے ساتھ دعا کرنا جائز ہے
    182 :: سلام پھیرنے کا بیان
    183 :: نماز سے نکلنے کے لئے السلام علیکم کہنا فرض ہے
    183 :: خاتمہ (نماز نبوی)
    185 :: علامہ البانی کا مختصر تعارف اور ان کی علمی خدمات کا تذکرہ
    189 :: مترجم کا مختصر تعارف
    192 :: نماز نبوی کے موضوعات کی مفصل فہرست
    202 :: المراجع و المصادر


    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

  15. #15
    Student sudes_102's Avatar
    Join Date
    Jul 2009
    Location
    Islamabad
    Posts
    1,521

    Re: كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

    توحید ڈاٹ کام - کتاب و سنت کی پکار
    http://www.tohed.com/

Similar Threads

  1. Replies: 18
    Last Post: 1st August 2010, 02:18 PM
  2. Replies: 2
    Last Post: 22nd July 2010, 09:42 PM
  3. Replies: 4
    Last Post: 29th January 2010, 12:27 AM
  4. Replies: 0
    Last Post: 26th October 2009, 10:29 AM

Tags for this Thread

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •